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“师兄,这是我昨天下午采摘的蘑菇野菜,你让几位师兄挑挑洗洗吧,特别是蘑菇,也不知道有没有认错。”一大早,许志鹏就跑到了西飞寺,把昨天采摘的野菜交给了智琛。
“混云师弟,这些都是小事,你切勿在意。”智琛和尚笑呵呵的接过了袋子,把它转递给了旁边的一个老和尚。
他们西飞寺内有三名僧人,不过除了智琛,别的两位都是普通人,没有修炼。
这个世界原本就灵气枯竭,修炼资源稀缺,能够保留的住一份传承已经不错了,哪里还有精力、财力去开枝散叶,广收门徒呢。
智琛话中的意思许志鹏明白,让他不用在意,一顿饭他这里还是能够供应的起的,修炼最重要,不要因此而分心了。
可人终归是要点脸皮的。即如他这样的没心没肺,也同样想追求个看得过去。没见来接菜的那个老和尚脸上露出了笑脸吗,这应该是种欣慰的笑,欣慰他总归不是个只喜欢吃白食的。
许志鹏暗自揣测。
“我也是饭后去消消食,哪知道路边竟然会有那么多。哦,对了,师弟还遇上了棵柿子树,摘了不少的柿子,各位师兄也尝尝鲜。”说完,许志鹏又递过一个袋子,里面装了八个柿子,红彤彤的,长得很喜人。这是摘回来的柿子中品相最好的几个,刚好适合拿来送人。
“善哉善哉,混云师弟,那师兄却之不恭了。”智琛老和尚慈眉善目,开开心心的收下了柿子。
昨天晋了级,许志鹏对修炼重新又兴趣大增。清早日出时分,他就完成了早上的功课,三周天的搬运,从西飞寺回来,他就开始钻研起符箓来。
他的画符经验来自他师父君安老道的传承,知其然而不知其所以然。
这是修符之道的大忌。
熟话说得好,熟能生巧,巧能生精,又道是只要功夫深,铁杵磨成针,可符箓一道可比这些艰难多了。鬼画符一般的文字,如果没有师父的传授,你根本就分不出来,而更主要的,还是这些鬼文中弯弯绕绕之间元气的布局与联接,一笔不慎,满盘皆输。
他们玄微观,原本就是以丹道符箓双修而闻名。丹道一项就不说了,几百年荒废了,除了些先辈们的经验之谈,早就断了传承。
符箓就好很多了。画符制箓并不需要太过高深的元气支持,呃,准确的说是低级的符箓不用太过于依靠真气的厚寡,而在于经验,所以这份传承即使没有发扬光大,但很好的保留了下来。
许志鹏现在已经可以粗略的掌握的符,有平安符、驱邪符和护身符。至于制箓,却还欠缺点经验。符箓符箓,常人以为只是一个词语,指的都是同一样东西,其实不然。它们有相似之处,也有不同的地方,不可混为一谈。
从共同的方面说,它们都是可以指挥天兵神吏的信物,而从功能上说,符在于召劾鬼神,镇压邪气,每临一事则画一符或数符以行法;而箓则是身份的凭证,箓上的神将兵马归受箓者调动。符的功能,基本在于能召劾鬼神,召之而来,听候调遣。
也就是说,符与箓,一个是主动,一个是被动,而且究其本源,箓的等级高于符。所以,许志鹏对于箓的研制还停留在他师父对他的传授,没有付诸行动过。
他今天也并没有制箓的打算,而是把目标定在了目前他勉强可以描画的攻击性符咒,—灵宝引雷符的描画中。
雷,至钢至烈,是一切邪祟的克星。道家的攻击性符咒中,雷法也占了很大一部分,而引雷符则是这些雷法中最基础,最简单的雷符,没有之一。
引雷符对施法者也有要求。一般来说,低阶的符,常人也可以释用,而这引雷符,常人虽然可以使用,但却得在雷雨天,引导雷云中的雷电,不过修真者却简单多了,真气引导就能施展出来。所以这算是一种修真者使用的攻击性符箓了。
身为一名修真者,虽然还是一只菜鸟,但好歹也得对得起这个名头,所以,虽然画这幅雷符还有些勉强,但许志鹏却抱了极大的期望。谁让你他还施展不出任何一个小法术呢!
他虽然已经到了不惑之年了,却还有点朝气,如果用贬义一点的词语形容,那就是还有点喜欢显摆即使不给外人看,自己看着也喜欢呐。
引雷符,先画雷图,接着汉字笔画顺序写“雷”字,然后在“雷”字底部左侧起笔,顺时针方向画一大外圈,包围“雷”字,其间顺势画三个顺时小圈。口中念着雷诀:电母雷公,速降神通,随我除病,轰轰轰轰轰,吾奉太上老君急急如律令。
可惜,描画,口诀虽然都对,符也画完了,却没有成符。
画符哪有这么简单!别以为你描对了符文,符就成了,哪怕法决也对了,哪个弯弯绕绕的地方真气布局没有勾画好,轻则符力低微,稍微严重点,一张符就废了。
今天的功法基本就是白费,许志鹏一口气画了两张,张张皆废。这还得益于他师父的灌授,至少符纸是保留了,没有因为未成符而化为飞灰。
“唉~”他微微的叹了口气,停下了笔。这次画符,除了经验不足的问题,其实最大的问题还是他好高骛远了。修为勉勉强强够线,他就来强求了。他又不是什么天才,甚至可以说还不是这块料,之所以能有些成就,完全就得益于他师父的传授。一个差生,竟然妄图去染指奥林匹克的习题!即使还给你解题步骤,依然是七窍通了六窍,一窍不通。
竟然还掌握不了,那不如先放下。许志鹏也是个豁达的人。
体内的四道真气由于画符,变得有些萎靡不振。离中午还早,他也没有出观的打算,索性找了本《抱朴子》的内篇,津津有味的看了起来。
《抱朴子》·登涉,抱朴子曰:“凡为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇祸害。故谚有之曰,太华之下,白骨狼藉。皆谓偏知一事,不能博备,虽有求生之志,而反强死也。山无大小,皆有神灵,山大则神大,山小即神小也。入山而无术,必有患害。或被疾病及伤刺,及惊怖不安;或见光影,或闻异声;或令大木不风而自摧折,岩石无故而自堕落,打击煞人;或令人迷惑狂走,堕落坑谷;或令人遭虎狼毒虫犯人,不可轻入山也……
登涉一篇,讲述入山禁忌及辟邪之方。文中指出,山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小即神小,入山而无术,必有患害。所述入山辟邪之术甚多,如入山先斋戒7日,不经污秽之地,携带明镜,持三皇内文、五岳真形图等等。文中还介绍了好几种符箓,如升山符,老君入山符等,也涉及到了很多道家的法术法门,如奇门遁甲,禹步之法,五行之术。另外,许志鹏还发现里面竟然还涉及到了‘临兵斗者皆阵列在前’的道家九字真言。文章的后面还提到了道家的一对配印—黄神越章印,此二印,可趋避虎狼,可招骇鬼神……
里面的文字虽然生涩难懂,但许志鹏津津有味的看到了日头西斜,完整的翻译了一遍白话文之后才收起了书性。
仔细想想,毕竟是今时不同往日了,随着科技的发展,人类文明的不断进步,山间的豺狼虎豹早已退出了人类的活动区域;即使是山神鬼怪,随着灵气的枯竭,也失去了应有的神力,退化成了一个个神话传说。
末法时代,科技当道,人族兴盛,神鬼易避。
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