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“我们盐城帮在做事，你们小日本躲远点，否则连你们一起揍！”杨易嚣张的说。
山下忙解释说：“你们的，要对付的人，很厉害，我们的，是朋友，可以帮忙！”
杨易一愣，这些日本人也是要对付自己的？那跟昨天晚上的两个欧美人是一伙的了！他们好像是异能者，这么多人都冲着自己来倒是个麻烦啊！
“啊！原来是帮忙的，太好了，感谢！友好！大大的！”他学着日本人一低头鞠了个躬！
旁边两个日本人也忙低头鞠躬。
杨易两个拳头瞬间打在他们两人头上，两人摔倒的同时，他伸出双手勾住了前排两人的脖子，猛一用力，就将两人勒晕过去。
然后他回身一脚踹在座椅上，固定座位的螺丝崩掉，座椅飞出，将后排刚站起身的两人打倒。
杨易走下车，拉上车门，然后冲着前方的混混喊：“那些小痞子，你爷爷杨易在这呢！”
那些人正愁找不到杨易呢，突然见他自己站出来了，立马抄起家伙，围了过来。
见对方冲过来了，杨易迅速躲到车后，然后在他们冲到车跟前时，重重用力一推车身，汽车直直冲下了山坡。
就在一群人傻愣愣的看着时，就见一辆警车翻过山坡，停在路中，几个警察跳下来大喊：“住手，你们放下手里的武器！”
一帮人见警察来了，转身就跑，留下杨易一个人站在那里。
两个警察走过来看看他，说：“小伙子，怎么是你，什么情况？”
杨易一看，正是上次夜里巡查的两个警察，忙说：“警察同志，有几个日本人来旅游，在唐城碰到我，让我给他们做导游，结果刚到这里就碰到这些流氓闹事，把日本人的车都推下去了！快叫救护车吧！”
警察一听，这还得了，忙呼叫指挥中心叫增援。
很快大量警车开过来，一批从蠡园过来，一批从对面的三国城过来，两头一堵，小混混一个都没跑掉，全被瓮中捉鳖了。
因为涉及外宾，事情闹大了，滨湖区和新区还搞了次统一行动，把盐城帮和安徽帮的人抓了不少，一时社会风气好了很多。
无锡崇安寺步行街里，有道有佛。
道观是原道院洞虚宫，它曾是无锡道教系统中最大的庙观，主要建筑有三清殿，上世纪的二十年代拆除后改建为市图书馆，图书馆楼有大市民钟，人称钟楼。
三清殿改建为图书馆后，当家道士就是阿炳的爸爸老道士华清和，他在旁边另建了一座小的三清殿，包括雷尊殿、火神殿等建筑，瞎子阿炳(华彦钧)从小就在这里跟着爸爸做小道士，时间长达近40年。
小三清殿现在就是阿炳故居。
另外还有一座玉皇殿，解放前曾是无锡县参议会会址。
佛教的寺院就是叫崇安寺，相传是东晋书法家王羲之的宅舍，364年晋哀帝兴宁二年改为寺院，命名为兴宁寺。
977年宋太平兴国二年改为崇安寺，清乾隆时封为静慧寺。
据史料记载，崇安寺是无锡最古老的寺院，它和上海的城隍庙、苏州的玄妙观、南京的夫子庙齐名。
不过后来这崇安寺都拆光了，只剩下一个寺名，发展为商业繁华区。
这天，杨易主动来崇安寺找到玄薇道长，请他指点阴符经。
玄薇道长便在小三清殿跟他讲解。
“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
玄薇道长说：“这几句的意思是，只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽得其妙了。自然包含着五行（金、木、水、火、土）之相克，懂得它们才会兴旺。五行相克之气融于心，施行于自然，宇宙就会象在手中一样易于掌控，万物之变化也就能随心所欲。”
……
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
“这几句是说，上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。”
……
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”
“生为死之终结，死为生之终结，故生死为一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。”
……
“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”
“所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静无形之道（普遍）是各种法则（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。”
……
众所周知，《周易》是一部以卦象为特色的千古奇书。
相传孔子所作的易传《系辞》就说：
易者，象也。
这句话可以说道出了易经的本质就是象。
那么，易经的象是从何而来的呢？
《黄帝阴符经》里竟然有答案。
作为一部黄老之学的经典，《黄帝阴符经》与《周易》有着相同的主旨。
尤其是“爰有奇器，是生万象”这句话，更是直接道出了易象的由来。
什么叫作“奇器”？
这个奇特的神器，不在别处，就在每个人的心中。
《阴符经》把人心称为“奇器”，是万象所生。
八卦之象，同样也是来自人心中。
所以下文又接着说：
“八卦甲子，神机鬼藏”。
意思是说卦象来自人心，人心这个奇器不仅化生万象，还有神鬼莫测之机。
巧的是，易传《系辞》也有相同的看法。
《系辞》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”
这里说的“易无思也，无为也”，实际上就是把心直接称为了“易”！
而且将心这个“奇器”誉为“天下至神”！
所以，自古以来，真正精通黄老之学的人都是精通易道的，因为万事万物，一切的根源，都来自于心！
易同样如此！
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