香书小说 > 科幻小说 > 我们的文明 > 第十二章,真相猜测(上)
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    郑杰回到自己的卧室,破天荒的没有坐在桌前预习功课,而是从书包里拿出本子和笔,继续在上面写写画画起来:

    目前已知的不同点有六:

    1.种花秦朝时期,陨石天降。

    2.种花新朝时期,陨石天降。

    3.千年组织传承,文化和宗教的垄断。

    4.经济危机破坏力加强。

    5.文明神器大蘑菇被扼杀。

    6.感冒和肺炎武器研究的准许。

    郑杰看着自己写出来的六点若有所思,皱着眉头,继续书写起来:

    影响1和2时期,存在着直接干扰暴力的行为,3到6时期,却换成了是间接干扰行为。两者的转变不可谓不大,是在中间发生了什么事情,所以促使祂们转变了行为?

    郑杰不清楚,只好打开了放在笔记本电脑,登上网页,搜索起来在新朝时期以前和以后在历史中有记录的大事情。

    正仔细浏览着,郑杰忽然发现,历史的公元元年,好像就是在西汉末年与新朝初年之间。

    而公元元年又是以色列神圣教廷国所信仰的圣子降生之日。

    并且把当时的天象还写在了《圣经》中。

    并且在《圣经》中所记载的圣子降生的天象,在同时期种花家的古籍中也有同样的记载,且有与《圣经》事件同样的解释。

    郑杰点进链接,逐字逐句阅读关于圣子降生时的天象。

    《圣经》里是这样记载的:

    当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

    郑杰看到这里,立马打了个机灵,他现在对星星很敏感。又接下来向下看去。

    东方博士是指当时波斯(伊朗)的星象学家,他们一直在跟着天上的一颗星来找寻找圣子。

    郑杰看到这里,马上去查了查电子地图,发现,从波斯到耶路撒冷,大约有1000多公里的路程,当时的人骑着马匹和骆驼,要走这么远的距离至少需花上几十天的时间。这就说明,有颗所谓的“星星”在天上一直飘着,就那样飘了有几十天的时间。

    而接下来的描述,证明了郑杰的猜想。

    在西方圣子降生前后,种花家汉孝哀帝建平二年,种花家的天文学家也观察并记录了几个不同寻常的天文现象:

    二年二月。彗星出牵牛七十余日。传曰。牵牛日月五星所从起。历数之远。三正之始。彗而出之。改更之象也。其出久者。为其事大也。

    翻译过来就是:第二年的第二个月,彗星出牵牛70余日。据说,彗星的出现意味着新的要代替旧的。牵牛,太阳,月亮和其它五星在运动,意味着新纪元的开始,新的一年,新的月份,新的一天。

    而一颗彗星出现70多天的时间,这是很罕见的现象,通常彗星只出现很短暂的时间。彗星出来理所当然象征着变化。彗星出现得久表明事关重大。

    所以其年六月甲子,夏贺良等建言当改元易号,增漏刻。诏书改建平二年为太初元将元年

    郑杰心中微微一动,仿佛不经意间抓到了什么头绪,但是又仿佛什么都没抓着,这种空落落的感觉让他很是心烦。郑杰现在非常烦躁,明明觉得就差一点点,就能了解真相,但是却怎么也够不着。无奈至极,却只能按下耐心,接着继续看了下去。

    在圣子被以色列教廷,以异端(当时信仰的是圣父,在圣子被钉十字架后,教廷将所谓的圣子说覆盖进圣经,进行了更新)为由钉十字架之日所发生的天象,在种花古籍里也有同样的记载。

    圣子被钉十字架之时,大约在33或34岁。《圣经》是这样记载圣子受难时的天象的:

    那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。圣子大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

    圣子在断气之前,日蚀持续了3个小时,从中午到下午3点。种花家也记载了这一重大的日蚀现象,而且与《圣经》上记录的时间相同。

    癸亥晦。日有食之。避正殿。寝兵。不听事五日。诏曰。吾德薄致灾。谪见日月。战栗恐惧哉。其上书者。不得言圣。

    翻译出来就是:

    该月的最后一天癸亥日,有日蚀发生。皇帝避开正殿,停止了一切的军事活动,有五天不理会国事。

    皇帝又作了正式声明,说:“我品德不好,引致这样的灾难,甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢?”……凡上奏的人,不许提‘圣’字。”

    郑杰看到这里,直接翻到后面,发现这是记载在《后汉书》中的日蚀现象。就放下心,起码不是胡乱编造的。又返回去继续看。

    癸亥日是指种花家东汉光武帝(公元25—57年)第七年三月的最后一天,也就是公元31年,是描述星象事件后大约34年。

    郑杰又去看地图,在心里默默推算,当时是种花的东汉时期,首都是在洛阳,位置在耶路撒冷的东部,时差大致是为4个小时。假如这一天象出现在耶路撒冷是中午到下午2-5点,那么在洛阳,就是下午5点到8点。这就解释了为什么种花家也看到了日蚀以及月亮也不见了。

    但是让郑杰感到很奇怪的是,日蚀本属普通的天文现象,但为什么,此次持续长时间的天文现象,会引起了光武帝刘秀强烈的反应。

    在这本书中,光武帝刘秀承认自己有罪,并宣称他的罪由自己承担。这在种花历史上是十分罕见。并且还禁止大臣在此期间谈论神灵,仿佛在掩盖着什么。

    更让郑杰心情跌落谷底的是,在《后汉书》的一处注释中,一位叫潜潭巴的注释者说:“癸亥日蚀。天人崩。”(《后汉书·志第十八》)意为来自天上的人子死了。

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